蓦山溪老师奇门遁甲课第三讲

发布日期：2025-09-07 06:58    点击次数：137

8月17日上午蓦山溪老师讲奇门遁甲第三课：     我们上一节课，分析了奇门的盘式，我们知道奇门是由4层盘组成的对不对？那么，第2讲我们主要分析了地盘的构成元素，并指出了4层盘，其实就是两个盘。     一个是过去盘，一个是未来盘。为什么这样说呢？为什么只有过去和未来，而没有现在，因为这里的过去和未来是相对的。现在是未来的过去，也是过去的未来，它只是一个连接点。     '现在″没有一个单独的盘，而是体现在过去与未来之间的一个状态，需要我们去把握，也是三者之中，我们唯一能把握的一个环节。所以，奇门盘，只有加上了'现在″，以及对'现在″的把握，才是一个完整的现实决策体系。      地盘，我们把它称为过去盘，代表起因。那么人盘、天盘、神盘，其实都是未来盘的一部分，代表结果。     地盘上有的东西，未来盘上都有，地盘上没有的东西，未来盘上都没有。大家细细琢磨这句话，就会发现很有道理。      比如人盘上的八门(暗带地支)，天盘上的九宫、放上去的天干与九星以及神盘上的八神，其实地盘上也有，这就是天地八神的由来。      奇门64个元素，十天干、十二地支、八卦、八门、八神、九宫、九星，都可以体现在地盘上，也都可以体现在天盘(未来盘)上，因为这两个盘，就是一体两面。     那么，为什么，古代的式盘，要用4个盘来表示这两个盘呢？因为，这64个元素的运转规则不一样。     八门的相对位置永远是固定的，单独拿出来放到人盘上，转动就行了。地支与八卦随八门转动，为了盘面简洁起见，不用写出来。     天干的运转方式与地支和八卦不一样，是按顺序飞入九宫，而不是转动，所以要另外做一个盘(天盘)来体现。九星也是跟着天干走，为了盘面简洁，不用特意写出来。      那么问题来了，人盘和天盘为什么要做成两个盘？直接把奇子放到人盘上不行吗？为啥要多此一举？      我告诉大家，这是古人在藏诀。如果直接变成一个盘，后世的人就掌握了奇门排盘的第一性原理。就不会出现转盘和飞盘，阴盘和阳盘，拆补法、置闰法、茅山法以及报数起局这些一开始起局就面临的巨大分歧。      就相当于把奇门的体系和运作方法，原原本本地告诉大家，这种做法可行吗？     作为一个写到书上，注定会流传天下的行之有效的体系，这样做明显是不妥当的。因为什么？因为国之利器，不可以示人。万一落到对手的手中，反过来对付我们怎么办？     所以真传的那一部分，只能挑选品德好、尊师重道的人传下去。但是，这样做也有风险，那就是找不到合适的传人，会濒临失传的可能，就像很多非遗的技艺一样。     怎么办？很好办。     在书中埋下线索，然后把真正的奇门，打碎成无数份，传给不同的人。这样能保证他们能算准一部分，不至于失传。各个传人的派别，又自行脑补一部分，不至于全准。     这样就算落到敌人手里，他们也不知道啥时能准、啥时不准，为什么能准、为什么又不准。术士用来糊口足足有余(保证传下去)，用来成事则不太靠谱，威胁也就不大了。     这就是奇门之所以能传下来，大家用着又好像没有张良、诸葛亮那么神奇的原因。     为什么？因为没有得到真传。或者说，各自只得到了一小部分的真货。或者说，各自只得到了一小部分的真货。但这在奇门中，是最严重的。'奇门无真″，是因为奇门是方术之王，是最需要考虑传承之人德行的。所以，才需要在书中藏诀，需要在盘式中藏诀，等待有大智慧的人出现，把它还原成原来的样子。    这就是，古人为什么不把人盘和天盘合并为一个盘的原因。那么神盘上有八神，这八神，没有一个人讲清楚了它们的来处。甚至还造出了九神这种概念。这就是，不懂得奇门的底层逻辑的结果，不知道八神的来处，就会造出勾陈和朱雀，甚至再造一个太常出来。     我们可以看到，值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，这八个神。与六壬的十二将：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。既有相同的部分，也有不同的部分。相同的有:螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武。不同的有:值符、九地、九天。     八神中的值符，还有一个名字叫什么？谁能告诉我。对，叫天乙，小值符当然也算。     至于九天和九地，在其它术数中是没有的。在哪里有？在兵法中有。     这八神，只是一个代号。那么我今天就告诉大家，他们来自于哪里：八门来自于八卦。八神也是来自于八卦。      准确来说，八卦、八门、八神，都来自于同一个存在，那就是天帝。    《周易·说卦传》第五章:帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。    帝从震这个地方出来，帝出来是要干一番事业的，那么子民会怎么样，会有跟随去创业的冲动，创业就是出去抢蛋糕，所以是伤门，利于索债。      齐于巽，整整齐齐地在巽宫干什么，是关起门来开会。经理在上面讲话，大家安静听讲，不要走进走出，所以是杜门，利谋划。      相见乎离，就是开庆典大会了，大家唱歌吃饭跳舞。庆祝公司成立十周年，发红包，与民同乐。     致役乎坤，是征劳役要干大事了，修长城修运河。一将功成万骨枯，孟姜女哭长城，隋炀帝修大运河，所以上面一致役，下面就损失惨重，死门。     说言乎兑，就是号召大家不要懈怠，坚持就是胜利，继续修运河，一听是不是心惊胆战，所以是惊门。     战乎乾，要搞大会战、大决战了，当然要大开城门，浩浩荡荡出师，开门。     劳乎坎，战争结束，上层分蛋糕互相勾心斗角了，老百姓就可以休息一下，休门。     成言乎艮，休养以后制度建立起来了，体制完善了，这就是生息，生门。     所以，八卦是帝折腾的场所和阶段。    八门是与帝相对的人，所处的状态与境遇(注意，不是帝本身的境遇)。    那么，八神是什么？是帝的八种精神状态。     也就是奇门古籍中的，旺、相、胎、没、死、囚、废、休。注意，这里是按阴遁排的。为什么要按阴遁排，通俗来说，就是要接地气。     准确来说，是天帝要在地上作为，要在现实世界干事业。     所以，天乙或者说小值符，对应的是天帝的旺的这个状态，能量最强。     九天对应的是相这个状态，以最旺的状态为资本，开始开拓未来，未来有无限可能，高飞九天之势。    九地对应胎这个状态，深藏母腹，有母亲保护、滋养，利于潜藏。    玄武对应没这个状态，淹没在阴暗的河中，有阴暗、没顶之象。    白虎对应死这个状态，所以是大凶之象，有血光之兆。    六合对应囚这个状态，被拉住了，被关住了，合在一起出不来。    太阴对应废这个状态，处于废弃，废墟之中，没有作为的意向。    螣蛇对应休这个状态，过去的缠绕的，有如梦魇。    所以八神，就是帝的八种精神状态，或者说八种情绪。    帝，并不玄奥，它是一种规律的人格化。或者说，是天道的化身。在时家奇门中，它体现为八节。    那么，我们今天讲了八神、八节、八卦。阴阳、五行、天干、地支，在云隐六书里面已经讲过了。     还有九宫、九星，我们下一节课讲，谢谢大家！

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